Espacios mediáticos transfronterizos:
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Espacios mediáticos transfronterizos:

El video ayuujk entre México y Estados Unidos

  • Editorial Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social
    • Autor: Ingrid Kummels
  • Espacios mediáticos transfronterizos. El video ayuujk entre México y Estados Unidos ofrece una perspectiva sobre los medios de comunicación y su apropiación por un pueblo originario mexicano en el curso de la migración internacional y los movimientos etnopolíticos. Explora el uso de la fotografía, la radio, el video, la televisión y el internet en Tamazulapam Mixe en la Sierra Norte de Oaxaca que desde los años noventa se ha transnacionalizado hacia Los Ángeles. Bajo las circunstancias de una política migratoria restrictiva por parte de los Estados Unidos, los productores de medios ayuujk han crado nuevos medios audiovisuales como los videos de fiestas y videos de conflictos agrarios. Al producir estos géneros en sus propios términos abren espacios mediáticos, por medio de los cuales trasladan su sistema tradicionalde gobernanza mesoamericana más alla de la comunidad de origen. A partir de estas prácticas mediáticas, la gente de ayuujk busca forjar relaciones de mayor equidad en Méxicoy más alla de sus fronteras.Modelan en estos espacios mediáticos transfronterizos sus propias, y, a veces, contradictorias visones del desarrollo, y redefinen las relaciones de género y lo que significa "ser indígena" en el siglo XXI.
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eBook

Digital: descarga y online - PDF

Estado: Activo
ISBN-13: 9786074865288
Idioma del texto: Español
Tamaño del archivo: 18 Megabytes (MB)
Número absoluto de páginas: 409 Páginas
Tipo de edición: Nueva edición
Número de edición: 1
Ciudad de publicación: Ciudad de México
País de publicación: México
Fecha de publicación: 2020
Tipo de restricción de venta: Exclusivo para un punto o canal de venta
Distribuidor de la editorial: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social
Disponibilidad del producto: Disponible. Sin detalles.
Precio: (MXN) 147


Destinatarios del contenido: Sin restricción

Tabla de materias / Tabla de contenido

Introducción. La diversidad mediática de una comunidad “indígena”:

acercamientos a las dinámicas de los espacios mediáticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

El punto de partida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Nuevos espacios mediáticos y la descolonización audiovisual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Negociaciones de etnicidad e indigeneidad en el campo audiovisual . . . . . . . . . . . . . . . 55

El surgimiento de géneros locales y transnacionales de video . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

El contenido de este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

1. Tamazulapam–Los Ángeles: los campos mediáticos

de una comunidad ayuujk transnacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

La comunidad de origen y sus satélites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

El sistema de cargos mediatizado: ser comunero

o comunera en tiempos de migración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

Los campos mediáticos de Tama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

TV Tamix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Paisajes sonoros locales: Radio Jënpoj y La T Grande de Tamazulapam . . . . . . . . . . 124

Videos de fiestas y eventos sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

El movimiento juvenil y los medios de comunicación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

2. Medios audiovisuales ayuujk hoy en día: prácticas para generar

espacios mediáticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

Prácticas discursivas de audiovisualidad que retan

el conocimiento hegemónico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

8

La mediatización y transnacionalización de la ceremonia

de cambio de autoridades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Lo oculto y la colonialidad inscrita en mirar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

Espacio sagrado, transgresión audiovisual e innovación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

Espacios negados, el movimiento juvenil y la descolonización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

3. Mediatización y nuestros “espacios propios” para el desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

La historia de la migración y la mediatización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

Liderazgo regional y estrategias mediáticas etnopolíticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183

Senderos de movilidad, educación y modernización desde

la perspectiva de género . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

El cine itinerante y las nuevas formas de diversión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201

Torneos deportivos, las relaciones de género y la nación ayuujk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

La fotografía de comunidad como un campo de tensión:

modos de ver y generar conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212

Los inicios de la fotografía amateur en Tama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

Profesionalismo sin un foto estudio: Alberto, el fotógrafo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219

El arte de fotografiar en dos lenguajes audiovisuales:

Conrado Pérez Rosas, fotógrafo ayuujk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226

Negociar la tenencia de la tierra en espacios

mediáticos transfronterizos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

Debates en Facebook y videos sobre conflictos agrarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

El contexto de las disputas agrarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242

Archivos audiovisuales y poder político . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249

Representaciones fílmicas de los conflictos agrarios

para un público internacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254

4. La expansión transnacional de los medios audiovisuales

comunitarios y comerciales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259

TV Tamix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

El “caso estrella” de los medios indígenas en los años noventa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

TV Tamix después de su clausura: el giro hacia

los espacios mediáticos migrantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276

Transferir conocimiento sobre medios translocales entre generaciones . . . . . . . . . 283

Los videos de fiestas comerciales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289

9

Las dos caras de los videos de fiestas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289

Fiestas patronales en el flujo migratorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295

Los videos de fiestas y sus características estéticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301

Videoasta, comerciante y comunero (o comunera), todo al mismo tiempo . . . . . . 305

Los espacios mediáticos transnacionales desde

la perspectiva de Los Ángeles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317

5. Los campos mediáticos de Tama y el movimiento

indígena panamericano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335

Una introducción a la Segunda Cumbre Continental

de Comunicación Indígena del Abya Yala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335

En el preludio de la Cumbre de Comunicación Indígena: posicionamientos

etnopolíticos en el espacio mediático panamericano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341

Un conflicto a través de cartas abiertas, agencias de noticias

y Facebook, y la cuestión de etnicidad y objetivos políticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351

Espacios mediáticos que evolucionaron de la Cumbre

como un mayor evento cara a cara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360

6. Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373

Espacios mediáticos de una comunidad “indígena”:

la comunalidad en movimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373

La diversidad mediática de comunicación masiva y su función

constitutiva en la heterogeneidad social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376

Tender puentes sobre la “brecha visual” en dos circuitos

transnacionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380

La larga duración de la comunidad mesoamericana

y su política mediatizada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384

Los debates y el carácter político de los espacios mediáticos:

la comunalidad en movimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388

Lista de siglas y acrónimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395

Fuentes consultadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399

Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399

Filmografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418

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