array(17) { [0]=> object(stdClass)#668 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#663 (3) { ["code"]=> string(3) "B15" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(26) "Coordinación editorial de" } ["name"]=> string(38) "Ángela Renée de la Torre Castellanos" ["nameinverted"]=> string(39) "de la Torre Castellanos, Ángela Renée" ["nameinverted2"]=> string(49) "[[NOSHARE]]Ángela Renée~de la Torre Castellanos" } [1]=> object(stdClass)#665 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#666 (3) { ["code"]=> string(3) "B15" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(26) "Coordinación editorial de" } ["name"]=> string(28) "Cristina Gutiérrez Zúñiga" ["nameinverted"]=> string(29) "Gutiérrez Zúñiga, Cristina" ["nameinverted2"]=> string(39) "[[NOSHARE]]Cristina~Gutiérrez Zúñiga" } [2]=> object(stdClass)#664 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#659 (3) { ["code"]=> string(3) "B15" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(26) "Coordinación editorial de" } ["name"]=> string(29) "Alberto Hernández Hernández" ["nameinverted"]=> string(30) "Hernández Hernández, Alberto" ["nameinverted2"]=> string(40) "[[NOSHARE]]Alberto~Hernández Hernández" } [3]=> object(stdClass)#661 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#662 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(31) "Felipe Roboam Vázquez Palacios" ["nameinverted"]=> string(32) "Vázquez Palacios, Felipe Roboam" ["nameinverted2"]=> string(42) "[[NOSHARE]]Felipe Roboam~Vázquez Palacios" } [4]=> object(stdClass)#660 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#655 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(23) "Carolina Rivera Farfán" ["nameinverted"]=> string(24) "Rivera Farfán, Carolina" ["nameinverted2"]=> string(34) "[[NOSHARE]]Carolina~Rivera Farfán" } [5]=> object(stdClass)#657 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#658 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(33) "Karina Berenice Bárcenas Barajas" ["nameinverted"]=> string(34) "Bárcenas Barajas, Karina Berenice" ["nameinverted2"]=> string(44) "[[NOSHARE]]Karina Berenice~Bárcenas Barajas" } [6]=> object(stdClass)#656 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#458 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(20) "Carlos Garma Navarro" ["nameinverted"]=> string(21) "Garma Navarro, Carlos" ["nameinverted2"]=> string(31) "[[NOSHARE]]Carlos~Garma Navarro" } [7]=> object(stdClass)#705 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#707 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(22) "Felipe Gaytán Alcalá" ["nameinverted"]=> string(23) "Gaytán Alcalá, Felipe" ["nameinverted2"]=> string(33) "[[NOSHARE]]Felipe~Gaytán Alcalá" } [8]=> object(stdClass)#706 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#691 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(31) "Nahayeilli Beatriz Juárez Huet" ["nameinverted"]=> string(32) "Juárez Huet, Nahayeilli Beatriz" ["nameinverted2"]=> string(42) "[[NOSHARE]]Nahayeilli Beatriz~Juárez Huet" } [9]=> object(stdClass)#692 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#694 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(29) "María Eugenia Patiño López" ["nameinverted"]=> string(30) "Patiño López, María Eugenia" ["nameinverted2"]=> string(40) "[[NOSHARE]]María Eugenia~Patiño López" } [10]=> object(stdClass)#704 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#703 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(35) "María del Rosario Ramírez Morales" ["nameinverted"]=> string(36) "Ramírez Morales, María del Rosario" ["nameinverted2"]=> string(46) "[[NOSHARE]]María del Rosario~Ramírez Morales" } [11]=> object(stdClass)#702 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#701 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(12) "Genaro Zalpa" ["nameinverted"]=> string(13) "Zalpa, Genaro" ["nameinverted2"]=> string(23) "[[NOSHARE]]Genaro~Zalpa" } [12]=> object(stdClass)#700 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#699 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(12) "Ariel Corpus" ["nameinverted"]=> string(13) "Corpus, Ariel" ["nameinverted2"]=> string(23) "[[NOSHARE]]Ariel~Corpus" } [13]=> object(stdClass)#698 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#697 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(22) "Antonio Higuera Bonfil" ["nameinverted"]=> string(23) "Higuera Bonfil, Antonio" ["nameinverted2"]=> string(33) "[[NOSHARE]]Antonio~Higuera Bonfil" } [14]=> object(stdClass)#696 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#695 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(31) "Minerva Yoimy Castañeda Seijas" ["nameinverted"]=> string(32) "Castañeda Seijas, Minerva Yoimy" ["nameinverted2"]=> string(42) "[[NOSHARE]]Minerva Yoimy~Castañeda Seijas" } [15]=> object(stdClass)#693 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#679 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(24) "Carlos Nazario Mora Duro" ["nameinverted"]=> string(25) "Mora Duro, Carlos Nazario" ["nameinverted2"]=> string(35) "[[NOSHARE]]Carlos Nazario~Mora Duro" } [16]=> object(stdClass)#688 (5) { ["noshare"]=> bool(true) ["role"]=> object(stdClass)#690 (3) { ["code"]=> string(3) "A01" ["label"]=> string(28) "Menciones de responsabilidad" ["value"]=> string(5) "Autor" } ["name"]=> string(23) "Ramiro Jaimes Martínez" ["nameinverted"]=> string(24) "Jaimes Martínez, Ramiro" ["nameinverted2"]=> string(34) "[[NOSHARE]]Ramiro~Jaimes Martínez" } }
Tomo II Diversidad religiosa. Ciudad de México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2021. Pdf. https://altexto.mx/tomo-ii-diversidad-religiosa-opyp2.html.
Tomo II Diversidad religiosa. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2021, https://altexto.mx/tomo-ii-diversidad-religiosa-opyp2.html, Accedida 20 Abr 2024.
Tomo II Diversidad religiosa. Ciudad de México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2021 [En línea]. Disponible en: https://altexto.mx/tomo-ii-diversidad-religiosa-opyp2.html
(2021). Tomo II Diversidad religiosa. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. https://altexto.mx/tomo-ii-diversidad-religiosa-opyp2.html
Tomo II Diversidad religiosa. Ciudad de México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2021. https://altexto.mx/tomo-ii-diversidad-religiosa-opyp2.html
Tomo II Diversidad religiosa. Ciudad de México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social; 2021 [Citado 2024Abr20]. Disponible en: https://altexto.mx/tomo-ii-diversidad-religiosa-opyp2.html
Destinatarios del contenido: Sin restricción
Agradecimientos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Presentación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Renée de la Torre, Cristina Gutiérrez Zúñiga y Alberto Hernández
Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
” El proyecto “Recomposiciones de las identidades religiosas en México. . . . .21
Contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28
Introducción. Diversidad religiosa en México . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Renée de la Torre
Cambio de religión: conversión y desafiliación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
Identidad y compromiso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
Las reconfiguraciones entre las prácticas y las adscripciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
Las reconfiguraciones entre las creencias trascendentales y las adscripciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50
Percepciones sobre la religión y el espacio público: laicidad, libertades laicas, derechos humanos y cultura de la pluralidad religiosa . . . . . .53
Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57
1. Católicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
María Eugenia Patiño López, Felipe Gaytán Alcalá y Genaro Zalpa
Perfiles de los católicos mexicanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62
Creencias y prácticas de los católicos en México . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64
Variaciones y apropiaciones latinoamericanas del New Age . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Creencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Prácticas religiosas: entre lo institucional y la práctica “a mi manera” . . . . . . . . 698
Prácticas distintas y distantes integradas en el catolicismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
Prácticas sincréticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Prácticas de autoayuda y superación personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Fidelidad a la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74
Los católicos frente a la política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75
Educación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Temas político-electorales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Temas de reconocimiento de la diversidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
2. Evangélicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83
Carlos Garma Navarro, Ariel Corpus, Felipe Vázquez Palacios, Carolina Rivera Farfán, Ramiro Jaimes Martínez y Karina Bárcenas Barajas
Pertenencia y adscripción religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86
Identificación y compromiso religioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90
Prácticas religiosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93
Creencias trascendentales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95
Percepciones sobre Estado e iglesias, religión y esfera pública . . . . . . . . . . . . . . . . .99
Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103
3. Bíblicos diferentes de evangélicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107
Antonio Higuera Bonfil y Minerva Yoimy Castañeda Seijas
Historia, creencias y prácticas de los bíblicos diferentes de evangélicos . . . . . .107
Iglesia Adventista del Séptimo Día . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Testigos de Jehová . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Los bíblicos diferentes de evangélicos en la Encreer 2016 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116
Pertenencia y adscripción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Identificación y grados de compromiso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Prácticas religiosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Creencias trascendentales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Percepciones sobre las relaciones entre iglesias y Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124